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心经如何修

作者:曹陈誉 时间: 2019-05-22 18:42:09   阅读次数:

心经如何修

一边念心经,一边进入全方位听察状态、全方位的觉察状态,这个时候你才能体会到什么叫做空性。你体会到了什么叫做空性的时候,然后就可以知道什么叫妄念?什么叫挂碍?所以,没有空性的智慧,我们去念经、我们去念咒,实际上很容易堕入歧途。所以,佛教最深的、最核心的精华就在般若心经,不论大乘、小乘、密乘、禅宗。本焕老和尚跟藏地的九个活佛、三个喇嘛传法的时候,他就传心经。为什么?心经就是十方诸佛心要,心经讲的也就是我们修行的所有步骤。第一个是诸法空相,用耳朵看世界,建立这种认识是诸法空相。第二个,既然是空,那么就应该放下对这个假有迷妄的挂碍,这个时候就是放松自己的心态,不要让自己的心起心动念,去攀缘,去计较,这个做到心无挂碍。做到心无挂碍之后,要悟:心无挂碍的是谁?知道心无挂碍的是谁?要观自在。悟,悟明自己的本来心性。满天满地都没挂碍,那知道满天满地没挂碍的是谁?观自在,悟本性。悟本性,不断的念念悟本性,无挂碍,观自在,就可以回到我们本来的、最透彻的、跟万事万物一体不二的真空佛性上去,这叫得无上正等正觉阿耨多罗三藐三菩提。然后,我们进入空里面,当我们在幻有出来了,我们的佛性智慧,跟万事万物一体不二的这个智慧出来了,那么在幻有出来,我们直接洞见它的本质,你就可以 “照见五蕴皆空,度一切苦厄”。

所以,佛教修行的路,无上的大道,全都在心经里面。所以,心经不能只是靠口念,要用心去念,要用自己的直觉去参。这样念出来的感觉才会不一样,才会从念心经里面得到受用,真正的看破自心的迷障。所以,如果你只认到道理,没有认到知觉,没有认到耳根的闻性,没有体会到全方位的觉察力,那么你那个心经,念就是白念。如果念了心经,你的心里面还要去计较东、计较西,你不能做到心态放松,不能做到心态自然无挂碍,那么说明你念心经,没有去修心经。一切都是空,过去的也是空,未来的也是空,现在的也空,那你挂碍什么?如果你有所挂碍,那么说你相信了佛教的智慧吗?你相信了心经这么一个实相智慧吗?所以说,如果你所相信了,那你就必须做到心无挂碍,能够把心调伏下来,妄动的、计较所有的、幻有的心如是的降伏下来,我们才能够的真正安住在心经的智慧里面。所以,我们经常说这个不好,那个不好,这个对,那个对,我们要有什么目标、有什么追求,那这些跟心经的智慧完全背道而弛。因为你本来是佛,本来自在,你去追求什么?你说有什么自在比空更自在、更智慧、更安宁呢?有什么东西比空更广大呢?有什么比空的智慧更深入更透彻呢?如果没有,那我们就应该老老实实的修心经,老老实实的修心无挂碍,让我们一步一步地老老实实的回到广大无边的空性、本性上去。心经,她的每一句话,讲的真正的都是无上咒,无上真言,对不对?所以说,是大明咒,是大明白真言。是大神咒,是大神妙真言。是无上真言,是无等等真言,没有任何东西可以比的真言,因为她讲的就是毕竟空,讲的是实相。咒,就是真实语言,真言,真谛。她为什么能够能除一切苦?你看破放下所有的方法无非都是这样子。你不论是念什么佛,佛的心也是这样子,同等的都是真空,无量无边的真空觉性。回到这个心上你就能够超越一切障碍,你不认识这个本性,你就被现象迷惑,就会被现象遮盖你的感觉构成你的烦恼、障碍。

所以,学心经可以破魔。密宗有一个心经回遮,心经破魔法,怎么破?就是你全方位的知觉的超越性来破。心无挂碍,就是放下,照见五蕴皆空,度一切苦厄,就是破魔。就是看破,就是解脱,所以,我们讲了,讲来讲去,所有的经典,所有修法的核心无非都是心经里面的修法,只是大乘和小乘的不同,在心无挂碍的处理方式上有差别。小乘用持戒的方式来达成心无挂碍,把妄念打死。大乘呢,用发慈悲喜舍菩提心的方式把贪嗔执著这个挂碍给它破掉,变成全方位,跟广大的佛性相应的这么一个妙用。然后,密乘呢?它直接就站在照见五蕴皆空的这个本性角度说:一切都是本质,一切都是佛性,一切都是上师三宝的加持。同样也是心无挂碍的深入。所以,你把这个心无挂碍做好了,那你的佛法就一定修好。如果你没事找事,打妄想,那这个佛法肯定就没修好。所以,老和尚跟密宗的活佛传心经、跟汉地一样传心经,心经就是十方诸佛心要。文殊菩萨是般若部的部主,是千佛之师。那般若经里面的精华就是心经,观世音菩萨所说的。然后释迦牟尼佛赞叹的也是心经,为什么?照见五蕴皆空,最快的方式,就是观自在,用耳朵看世界。你直接用耳朵看世界,洞彻了整个虚空世界的空性本质,然后再来超越自己的迷惑就很容易。要不然的话,我们就很容易在现象上去打妄想,认为我得到这个好,得到那个好。那得到什么叫好啊?佛教的四法印里面说:有受皆苦!你得到什么感受那都是苦,那都是障碍。那心经上“以无所得故,菩提萨埵。”为什么无所得?因为你一切都看透了,一切都是你的心,没有心外,你的心外没有任何东西,这叫“无所得故,菩提萨埵。”你就觉悟了。那么心里面的烦恼、身体的烦恼它是有还是空呢?你用触觉来看,它肯定会憋住,它是有。但是呢,你用听觉去看,换一个频道,把你内在的执著频道移到一个比较透彻的知觉频道,用耳根,用你心灵的全方位的知觉,这个东西就可以透过去,不用你在上面去整治。所以,心经能除一切苦,真实不虚,可以超越一切的感觉障碍,这个不是假的。所以,很多人不相信心经,不相信心经讲的就是佛教最究竟的境界,其中最根本的原因,就是他不明白观世音,观自在这个“观”字是什么意思。他不明白用耳朵去看世界所能够认识到世界的真相是什么样子的。因为他不能认识到这个虚空,这个心身世界所有的真相最透彻的真空实相,所以他才会被表相骗,然后说有什么宇宙啊,有什么外星人啊,有什么神啊是老大,那统统的都叫迷惑。因为它没有一个真正的能够看透世界的智慧眼,有一个智慧的眼光就够了,拿X光看世界,拿伽玛射线看世界,这个世界一定是空的。那我们人体里面的伽玛射线,X射线是什么?就是我们的耳根的听察力,就是我们的心光。直接用我们心灵感应全方位都是空的,没障碍;直接用耳朵去看世界,满天满地,无量无边的地方没动静你都能听得到。你这个心是跟十方世界一体不二的,全方位都是这个能听的心显现。所以说,心经,不要只是在嘴巴上去背,要用心去体会,它所禅述空性,让我们心融入到空性里面去,超越一切迷惑,这个才是真正的心经。

以上就是我们如何修行心经的方法了,其实我们修行心经的功德是非常巨大的,我们想要感悟到心经的好处的话,我们就应该将自己的心态放正,让自己去思考经文的含义,相信经经文的力量,这样我们才能够知道讲述的道理的。

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