《般若波罗蜜多心经》也称《心经》，是世尊当年在灵鹫山法会时，观自在菩萨为舍利子开示的一部经。《心经》共有260个字，篇幅不长，却是《般若部经》的核心内容。
佛教中，对《心经》非常的重视，是许多出家人必修的一门功课。里面讲的佛学精妙，一直以来被人们所推崇。那么，这部《心经》到底讲述了什么呢?
《心经》的内容非常的精妙，我们先来看看它的标题。般若，在佛教中称之为“智慧”，波罗蜜多，意思是抵达彼岸，什么彼岸?佛教中涅槃的彼岸是极乐世界。连起来的意思就是“通过无上的智慧抵达涅槃的彼岸”。简单点说，就是通过修行，得到智慧，最后究竟涅槃，去往极乐世界，佛教中历来这样认为。
《金刚经》中，世尊与须菩提对话，充分地阐述了“缘起性空”的问题，到最后一切都空。《心经》中，一上来观自在菩萨就说“照见五蕴皆空”。可见，《心经》与《金刚经》之间的联系非常大，因为它们都阐述了事物的空性问题。
那么五蕴皆空是什么状态呢?是“色即是空，空即是色”，要达到色、空浑然一体，才能真正明白空的意思。《金刚经》中说“凡所有相，皆是虚妄”，这里的相，指的就是《心经》里面的“色”，也就是事物存在的模样。
当照见五蕴皆空，事物的模样都不存在了，但是还有一样东西存在，那就是心。如果没有心，就无法观察到五蕴皆空，无法知道“凡所有相，皆是虚妄”。
因为《心经》中的色，也就是相，指的是自己的心，对外界的辨识。当心动的时候，外相就会动;当心不动的时候，外相就不会动，也就是色即是空，空即是色，空、色本来一体。
关于禅宗六祖惠能大师，有这么一件事。有两名僧人，看到风吹幡动，一名僧人说：“风动”，另一名僧人说“幡动”，惠能大师看到这种情况，立即就说，“非风动，非幡动，仁者心动。”意思就是说，风与幡的动，是因为你们的心没有空，看到的只是事物的外相。当你们的心不动的时候，风与幡，其实不会在你们的心里留下痕迹。
《心经》里面还有一句很重要，就是“无智亦无得”。
很多人，当他明白了一些佛法后，总以为自己悟道了，得到了，有了收获。其实，这种见解，是不对的。世尊当年在菩提树下开悟，说了一句这样的话：“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”，就是说，一切众生，佛性本身是自由的，并不是通过明白了道理，才能具有。所以根本就不是得到，因为人的自性，是本来具有的。
一个人得到了什么东西，他会开心;失去了什么东西，他会难受。修行的人，就是要摒弃掉这些使自己的心，容易发生改变的东西，才能逐渐地找到自己的自性。所以，要做到“无智亦无得”，才能真正地达到自性清净。这就是《心经》中的核心内容，通过佛法智慧，让自己达到彻底地清净，才能做到最后的涅槃。
所以，这部《般若波罗蜜多心经》真正所讲述的，是先让自己达到“五蕴皆空”，明白了“色即是空，空即是色”的道理之后，还要让自己的心达到“无智亦无得”的自性清净境界。当自己的心不被外界的任何事物带动，就能真正的“抵达涅槃的彼岸”了。
并且我们修行心经的时候也可以多看看心经的讲解这些东西都是能够让我们更快的去感悟和理解经文的含义的。
