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拜师求法前,自己要先准备好的东西

作者: 时间: 2019-11-15 09:22:45   阅读次数:

当我们对于自己的现状感到不满意,进一步的我们想要去改变自己,我们生起了想要学法的心,这是弟子相当中的第三个条件——希求,我们要对于法生起希求。

  如何对法生起希求?当你对于自己的现状感到不满意时,为了改善它、为了改变它,你会进一步的对于法生起希求,在对法生起希求之后,你需不需要具慧,什么叫具慧?这当中的具慧不是你有多聪明,而是指你要具备有能够分辨善说正法、恶说似法的智能,并且透由学习让你的心处在正直的状态下。

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  所以在介绍弟子相时会特别提到:「说正住具慧希求为闻器」,在《四百论》当中提到: 一位具备德相的弟子需要具备这三个条件:正住、慧、希求。

  所谓正住指的是你在分析一件事情时,你要让自己保持客观的态度,不应该刻意的偏袒某一方——正住。

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  具慧——你要具备能够分辨 善说正法、恶说似法的智慧。

  希求——我们应该对法生起希求。

  讲述的时候是先讲正住再讲具慧、再讲希求;但以生起的次第而言,先对法生起希求,进一步的培养智慧,你才能够处在客观的立场下去分析每一件事情,所以是先有希求,再具慧,之后让你的心保持正住、保持客观,这样清楚吗?

  所以如何对法生起希求?你要先思考自己的现状,这就是苦集灭道当中的苦,当你对于自己的现状感到不满意时,你认知到那样的状态是痛苦的、是不自在的,你会进一步的去寻找苦因,当你发现这个苦因是有办法被改善时,你就会对于能够改善的这个方法产生希求。

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