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我国唯一没有设立功德箱的寺庙--辽宁海城大悲寺

来源:心经开示网作者:时间:2019-11-15 09:21:34
2002年7月,网上的佛友(现已出家)告知。海城地区的大悲寺,如何如何的好,希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子,原美国万佛城首座和尚--释化来,也在哪里。寺院好,不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子,吸引着我。经过电话核实后,我马上开车去了。刚好我不在大连,离大悲寺差

2002年7月,网上的佛友(现已出家)告知。海城地区的大悲寺,如何如何的好,希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子,原美国万佛城首座和尚--释化来,也在哪里。寺院好,不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子,吸引着我。经过电话核实后,我马上开车去了。刚好我不在大连,离大悲寺差不多有一个小时的路程。当天晚上6点多到了大悲寺,两个身穿百衲衣的僧人从山上走来,步履轻盈,低头而行。他们的衲衣深深吸引着我,我知道头陀僧一定穿这个的。是不是装摸做样,呵呵。装摸做样的僧人,我见过多了。我心里想着,没有言语。淡淡的没有表情,有个师父开口问:是你来的电话吗?得到确认之后,把我让进简易的一个屋子,这里是客堂。我坐下之后,二郎腿翘起,问:听说,这里有宣老的弟子,我想参见。我口气平淡,态度不冷不热。和我说话的就是-----妙祥师父。缝缝补补的衲衣,我以为他们故意这样,给人一种贫穷的感觉,让人来上当。妙祥师父和我说着什么,我都忘记了。我根本没有听,也不想听。觉得,那些个话,罗嗦。我只想快点见到,上人弟子。我眼睛四下打量客堂,在一个大的画框前驻目,里面的内容是:

大悲寺常住要求

\

1、不捉金钱戒。

2、日中一食。

3、行脚。

\

4、乞食。

5、不接客僧礼。

6、一切供养归常住。

7、三衣钵不离身(十八种物齐备)。

8、不化缘、不求人。

注:在本道场修行者,要求做到,听话、干活!

我看后,有些激动的说:“这是你们的要求?”。“是的”。妙祥师父肯定的回答,双眼直视着我。“你们是真的这样做,还是假的?!”,我同样严肃、认真的询问。师父笑了,点头!我缓和了语气问:“你们和宣化上人,什么关系?”,师父做了回答。我不甘心,说:“师父,你给我解释你们的要求好吗?”。师父笑了,点头。师当时说:“我们寺院没有功德箱,不接受金钱供养,终身不摸钱;我们全体僧人、居士都是一天一顿饭。每年坚持行脚、乞食”,师父说到这里时候,我打断了,问:“不摸钱,你们怎么吃、穿、用......”。师:“我们接受十方衣食住行的供养”。“哦,那你详细说说你们是如何行脚、乞食的?”。此时,我大脑飞快的想着,照毅老和尚和我说过的行脚、乞食的要求和如何去做。妙祥师父说了很多,关于他们以前行脚、乞食的事情。他说的与照毅老和尚和我说过的行脚、乞食,几乎同出一辙。我很仔细的问,师父认真的回答。每一个细节,每一个要求,我都没有放过。我越是这样,师父越耐心。“我们这里不接任何挂单僧人的礼物,一切的供养归常住所有......这里不化缘,不求人......“你们这样多久了?”,“好多年了......”。当时,妙祥师父坦荡的胸怀,给我印象很深。我离开了座位,不敢抬头,当时脸已经红了。来到师父眼前,恭敬的给师父顶礼。

时间已经8点多了,师父带我来到山上。我拜见了,宣化上人传法卷的弟子,原美国万佛城首座和尚--释化来。老和尚80多岁,早年虚云和尚给予他,莫大的信心、鼓励。在50年代,云门事件时期,他老还没有出家。因早年失父母,很多弟妹,靠他一人抚养。慕名虚公德行,无法亲近,试探给虚公写了一封信。信中疑问颇多。不久,虚公回信,给予一一解答。开始了和虚公书信的往来。奠定日后出家基础,后应美国万佛城宣化上人邀请,来到美国。到万佛城化来和尚在寺院扫地,某日,上人乘车看到他,将车倒回。上人下车后,看着他,大声道:“做什么?”。化来和尚,没有表情说:“扫树叶”。上人说:“还可以”,之后坐车而去。这样的机风很多次,后来化来和尚任万佛城首座和尚。在上人晚年时,都是其代为说法。有次,说法完毕,上人深切、认真的对其说:“化来化来,他方菩萨终于化来”。现在化来和尚任大悲寺首座和尚。化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿。

等拜见完老和尚之后,已经9点多了。我还要返回大连,就和师父们告别。沈阳---大连的高速公路,已经很破旧。我脑海始终是大悲寺的影子,车开的很慢。5个小时之后,回到大连。不到 300公里,平时多说3个小时。这就是我认识、知道大悲寺的经过。

为了确认大悲寺是否和他们的家风一样,我多次到寺院观察。细致的观察体验之后,我决定必须要住一段时间,反复确认为好。我多次往返大悲寺,每一次的收获都不同。我在那里住了3天,之后又住了7天。赶上7月15的盂兰盆法会,来了近3000人。在我以往介绍大悲寺的文章里,有记载法会的场面。这还不够,我亲自前往盘锦、盖县、海城市......找了解师父等人的居士。做彻底的了解,在那些居士的神态中,我知道他们没有说谎。他们对大悲寺的赞叹,来源于师父们行持上的感动。每一个说到大悲寺的居士,眼里几乎都含着泪水。下面是我在寺院经历、听到的事情。2002年的事情。

1、夜里12点多斋堂的灯还没有关,我就过去了,想知道原因。换上白大衣,戴上口罩。刚进门,就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜(蔬菜的一种在东北可以生吃)。我很是奇怪,修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面,这是做什么?我凑了过去,怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样,他们让我再仔细看看。哦!原来如此,菜叶上有很多蜜虫。很小的,分散在菜叶的边缘,她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉,放到另外一个盆子里面之后,再拿到安的地方--放生。是寺院里的规定!第二天过堂的时候,我吃着生菜,心中十分的不安、感动。

2、和居士闲聊小马出家的经过,其21岁的时候,曾经三步一拜来到大悲寺出家,七天六宿。感动60多人跟着一起拜,最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像,梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋,顶着烈日三步一拜......现已出家2年多。(也就是今年受戒回来做体会报告中,发12大愿的师父)。

3、我多次问方丈妙祥师父修行的过程,其说很惭愧,就不再说了。后来得知,其然掉左手整个食指供佛,打精进佛七120不躺下(困了,就用一块木板垫到后背,靠墙站立。等刚要入睡,木板掉下来,就继续);念佛七,80天不起身,不躺下......在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间,有徒弟前来,走到山腰捡到一个木棍,用来做拐杖。师父在关中,写下纸条,让护关人,前去迎接,并转告来人,把木棍放下。

4、在大悲寺我看到一张相片,很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道,僧人在行脚途中,马路上,被人倒掉的大酱,有很多蛆虫,满地乱爬。僧人就一个个捡起来,放生到安全的地方。

5、妙祥师父有一个要饭的归依弟子,在师父的感化下,他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路,念--阿弥陀佛圣号。

6、妙祥师父在行脚的途中,遵守戒律不住旅店,在树林、桥洞......过夜。有一次,在农村一户人家的草垛边,有弟子拿了些草,给妙祥师,师勒令其送回。一次乞食中,弟子乞讨的饭掉到地上,满是泥土、沙石,就直接倒在旁边的鸭子食盆中,想给鸭子吃了。师知道后,马上到鸭子食盆中捡起来,用水洗后吃掉。说:施主的供养,给他们种福田,当知道因果。怎能给鸭子吃?......

7、居士向当家师父反映:“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的,不保暖,而且不卫生......”当家师:“僧人必须接受,不得更换,当知因果。除非在有居士发心给与更换,否则用坏为止......”

寺院里每月阴历十四做超拔,十六做普佛。都不收任何费用,每到佛事的前几天,电话不断。都是居士或其他人员,来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记,包括当家师父在内。

8、寺院里的僧人外出在火车上,如果遇到身边、周围座位有女士,当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员,主动调换座位,保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿,日一餐!感动很多不信佛的人,主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律,不要钱。用他们的行动,使整个车厢的人为止震动,感叹、敬佩!当知道眼下的僧人是个画家出身,深渊的学识。并非,生活的挫折所迫而出家,彻底对佛教、僧人有了新的认识!

9、大悲寺很多僧人的学历很高,大学、医科大学、画家......小马居士21岁(现在是这里的僧人,出家不到3年),在海城三步一拜,七天六宿。拜到这里,发心出家。感动很多过路人送水、送物,轰动整个海城地区!

10、两位僧人从五台山行脚回辽宁,2个多月时间。为遵守戒律不住旅店,(他们也没有钱,都是持金钱戒律)在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处,目不斜视,低头观自在。走出好远,后面有人大声说道:“看啊!那才是真正的出家人,连头都没有抬一下......”到某家乞食,一老头抬头不说话,掏出5元钱,递了过去。僧说:“出家人不要钱,素饭菜就行。”老人的手一时收不回去,愣愣的发呆之后,大喊一声:“快!多盛点饭”

11、今年阴历7月15,我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东......来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟,泪流不止。头抬得很高,不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪,它的泪水是粘液。

12、我和知客师交谈:“这里没有电视可以理解,怎么没有电脑啊?如果做个网站,在网上介绍大悲寺多好,而且可以在网上说法......”。师:“呵呵,电脑是好东西吗?好人迷恋电脑之后如何啊?呵呵,来这里出家的,让他们上网,是害他们啊!和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了初发心......你信吗?”

13、《楞严经》云:“染指供佛,灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指,骨头烧裂,骨髓喷出。

14、问:“这里的僧人持金钱戒律、日一餐,是不是标新立异?”师答:“戒律有明确规定,不让收某某之类的供养,就是不捉金钱戒律。日一餐,也是戒律规定的。不是什么标新立异,我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律,就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律,来任意的破坏!这也是,目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好,不守戒律,魔头一个......吃得越多烦恼越多、妄想也多,很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗?

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