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佛教妙语收录集

作者: 时间: 2019-08-16 09:21:43   阅读次数:

1、对已成事实的事情,不必勉强挽留,一颗腐烂的果子,即使你摘得到,吃到嘴中也会变味。

2、要能忍受落叶秃枝的丑陋,才有重新绿意盎然的时节。

3、虚幻不能产生真实,就像肮脏不能产生清洁一样。

缘按:在虚幻的假象中执着打转想要寻得真实的佛道是不可能的,门路不对终不得果,正所谓“敲冰求火,论劫不逢。”只有放下对假象的执着,从彻底的心性下手方能利于完成佛道。

4、追求名利之人,如以手掬水,掬得一时,终会流失。

缘按:世间何物不是如此?又有什么能永久的拿在手里吗?所谓无常就是这个道理,一切都在变化,只有接受这个现实才有可能保持如如不动。

5、如果想更上一层楼,就不要以现在的成就为满足。因为,人是很容易停步不前的,如果你以现在的自己为傲,等于宣告了你的毁灭。

6、愚者求师之过,智者从师之长。

缘按:不囫囵吞枣,而能“从师之长”,并不易,真正有佛慢师慢者(超佛越祖之心)方堪当此道。

7、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐。

8、但于事上通无事,见色闻声不用聋。(慧律禅师)

缘按:大慈大悲观世音菩萨说:“闻所闻尽,尽闻不住。”正是这种境界。

9、拥有财富的人,不如拥有智慧的人。(慧律禅师)

缘按:财富可以花光光,智慧却愈用愈多,谁重谁轻,智者自明。

10、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。(慧律禅师)

缘按:人生最可怕的无常就是死亡,而死亡偏偏是任何人必然要面对的,贤人说:“人生就如一场戏”,每个人都演着一个虚假的角色,而这场戏演的精彩与否的从“闭幕”(死亡)情景可窥一斑。

有人演戏中途草草收场或天灾或人祸,如慧律禅师所说“随时随地都死亡”;有人则是收场时凄惨难耐闭幕后何去何从也全然不知,曾经的掌声曾经的荣耀随之一起被火化消失。

智者直面死亡,精进学佛时刻为死亡的来临做准备。(莲池大师常把“死”字帖床头,印光大师告诉我们把“死”字帖脑门。)潇洒自在地面对闭幕收场的死亡并步入极乐净土,这样的人生才是真正有意义的人生。

11、自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。(慧律禅师)

缘按:我执多一分,痛苦增一重。

12、嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。

13、轻信道听途说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

14、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。

15、真正的看破是提起,积极地为大众服务。(慧律禅师)

缘按:所谓开悟,就是勇敢地担起救度众生出离苦难的如来家业。

16、举世尽从忙里过,谁人肯向死前休。

17、恒以惭愧水,洗涤懈怠心。

18、每一种创伤,都是一种成熟。

19、闻谤不怒,虽谗焰薰天,如举火焚空,终将自息。闻谤而怒,虽巧心力辨,如春蚕作茧,自取缠绵。

缘按:虽然无法阻挠别人射出诽谤之箭,但你却能选择不做箭靶,这是你的权力。

20、能把自己压得低低的,才是真正的尊贵。

缘按:能立妙高顶,堪于海底行。

21、种树培其根,种德培其心。

22、爱美之人,只是与自己谈恋爱。

23、生命潜伏许多的危机,它比膨胀的气球更不安定。

缘按:最大的现实就是无常,你难道还能找到超出这个现实之外的东西吗?

24、一切现象皆是我们的牢狱。(慧律禅师)

25、大地最卑贱,万物依之而生。

26、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼。

27、想到对岸去,就不能只沿著岸边跑。(慧律禅师)

缘按:“修行不发菩提心,犹如耕田不下种”,发菩提心是重中之重,一切的根。不发菩提心而一味苦行静坐持咒修诸多仪轨等等就像只沿岸边跑,即便累死也到不了对岸。

28、猛兽不可畏,恶友不可不畏。因猛兽只破身,而恶友则破心。

29、金制的马衔,并不能使马更优秀。

30、愚蠢的人,既冥索未来又追悔过去,就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般,一下子枯萎了。

31、只有智慧的耳朵,才能听出超越的真理出来。

32、‘我欲’是贫穷的标志。

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缘按:金菩提上师云:不贪不穷,不求不苦。

33、宇宙中不被毁谤的人是蠢才,被毁谤的人是一种反面的赞叹。

34、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。(慧律禅师)

缘按:慧律禅师又言:没有一尊执着的佛。

35、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

缘按:六祖云:若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左。

36、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

37、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

缘按:烦恼天天有,不捡自然无。

38、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。

39、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会便秘。

40、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。

缘按:附录:

流行病:“西去炼铜”论(作者:和尚坡主)

流行的荒谬逻辑:

这一生我们不是那材料(犯贱)不用持菩提心行菩萨道弘法救众生,只要埋头死命念佛等死,将来去西方净土后获得大能力,再乘愿回来猛做。(这观点对老弱病残确实对机适用)

真是放着现钟不打,反去炼铜,浪费大好今生。

好比见人掉在水里挣扎将死,不伸竿去救,反而去挖地种竹养竿。

问题是,不行菩萨道大利苍生同时快速累积自己生西资粮只埋头咬佛号等死,你消己旧债都难,佛言“不可以少善根福德因缘得生彼国”,你去得了西方么?所以李炳老言:念佛万人,往生仅一二。溺于埋头担板小乘念佛之故。大乘佛法小乘心,是不成的。

41、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

42、人被“我执”吸引住了,“我执”比地心引力更强,什么事都以“我”为中心,什么事都以“我”的主观看法为主,产生强力的束缚。

43、世间最可怕的就是邪师。

44、世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药----智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。(祈竹仁波切)

缘按:佛法乃是最究竟解脱之良药也。

45、当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。(祈竹仁波切)

缘按:迷则处处假,悟则时时真。

46、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。(祈竹仁波切)

缘按:罪莫过于有所执。

47、我从不明白为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐。我们的生命怎么可能会透过另一个生命的结束而变得更加精彩呢?(祈竹仁波切)

缘按:以钓鱼或狩猎为娱乐者,不妨反问自己恐惧死亡吗?

48、正如一个武士需要对外在的环境保持警觉性来保家卫国;我们必须对自己的心念时时观照来保护自己。

49、根部有毒性的树所长出的花、果及叶也都是有毒的。同样的,任何由贪执及仇恨所驱使的念头、语言或行为都只会带来痛苦的果报。(祈竹仁波切)

缘按:因地不正果地歪。学佛初发心如耕地下种,芝麻仔种不出大西瓜。所以,学佛以发无上菩提心为首要。

50、你没可能打败所有的敌人,但在你打败了心中的我执时,基本上就等同降伏了所有仇敌。(祈竹仁波切)

51、我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁;在我执被放下时,真正的解脱自在就在跟前。(祈竹仁波切)

缘按:破我执就叫桶底脱落。

52、风雨并不能损大石之分毫;恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。(祈竹仁波切)

缘按:世间不被诽谤的人是蠢才,被诽谤而能如如不动不取于相者乃真智慧人也。

53、一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。(祈竹仁波切)

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缘按:百花从中过片叶不粘身。

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