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佛教圣地五台山

作者: 时间: 2019-08-16 09:20:23   阅读次数:

  很早很早以前,文殊菩萨在五峰山上演教。但那里的气候变化无常,时而风雪交加,

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时而大雾弥漫,时而酷热难耐,时而滴水成冰,老百姓连庄稼也种不成。人们过着非常痛苦的生活。这种情景,被当时在山上演教的文殊菩萨看在眼里,急在心头,并决心要把东海龙王那里的一块清凉的歇龙石借来,改变这里的气候。
  文殊菩萨变成一个化缘的老和尚到了东海以后,经过巡海夜叉的通报,老龙王知道是五峰山的老和尚前来化缘,便赶忙起身热情接待。可当老和尚提出想借那清凉的歇龙石时,老龙王就有点为难了。他说:“这块石头,是我费了好几百年的时间从海底好不容易才捞上来的,它异常清凉。青龙外出回来,热暑难耐,就在这石上休息。你要借去,青龙怎么休息呀?”这时,老和尚又将五峰山的恶劣气候细述一番,并说借去此石是为了给人民造福。老龙王终于被老和尚的好心感动了,便慨然答应送给他。
   可是这块石头太重了,老龙王忧虑他如何拿走。只见那老和尚来到歇龙石跟前,口念咒语,手指石头,立刻使巨石变成了弹丸,老和尚将弹丸塞进袖筒,便施礼告别,飘然而去了。
文殊菩萨回到五峰山时,正是烈日当空、久旱不雨、寸草难生的炎夏,当文殊菩萨把清凉石安放在中台南边一条长达20千米的山沟后,五峰山立刻变成一个百草竟发、清凉宜人的天然牧场。老百姓和僧尼非常高兴,所以,把放清凉石的那条山沟命名为清凉谷,并在清凉谷里修了一座庙,起名清凉寺。从此,五峰山也就改名为清凉山了。
  话分两头说,就在当天,青龙外出回到东海后,忽然看见歇龙石不在了,便怒发冲冠,大发脾气,当青龙得知歇龙石的去向时,便怒气冲冲地跑到清凉山上,不问青红皂白,拼命摆动龙身。谁知这一摆动,顷刻就使清凉山乱石飞空,天摇地动起来。一瞬间,那峻峭的五个峰巅,像用利刀削过一样,变成了五座平台,并在平台上留下了无数”石翻石”。从此以后,清凉山就叫五台山了。
四大佛教名山之首
  这峰峦起伏的五台山环基200多千米,是由我国五岳之一的北岳恒山蜿蜒而来的。五峰之内,称作台内;五峰之外,称作台外。不论台内台外,大小寺庙,星罗棋布,形成一个规模宏大,历史甚久的古代建筑群,蕴藏着许多宝贵的历史文化遗产。五台山与四川峨眉山,浙江普陀山和安徽九华山合称为我国佛教的四大名山,但是,五台山却以它最早的历史而被列为首位,成为我国的佛教圣地。
  我们上五台山之后,曾先后阅读了一些关于五台山宗教发展的历史资料,并访问了几位僧人。
  五台山佛教发展的历史,据明代的《清凉山志》记载,是开始于汉代的。早在东汉永平年间,也就是公元58-75年间,山上已经有了寺庙建筑及其附属物。由此可见,它已经是有1900多年的历史了。
  汉明帝时,印度的两个菩萨,一个叫摩滕,一个叫竺法兰,带了释迦文佛画像和四十二章经来中国传教。永平十年(公元67年)他们来到了我国现在的河南省的洛阳市。第二年就在这里建了白马寺。这一年,摩滕和竺法兰二菩萨又去清凉山礼佛,见到清凉山文殊菩萨居住和讲经说法的地方,并且山上又有阿育王舍利塔。因此,当这两个菩萨回到洛阳以后,就奏请汉明帝在清凉山上建筑寺院。因为汉明帝刘庄这个人笃信佛教,所以一奏就准,立即创建。又因清凉山的山形与印度释迦牟尼修行处的灵鹫山相似,所以,把所建的寺庙叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺就是现在游人络绎不绝的显通寺的前身。从此,五台山就成为我国的一个佛教中心,这里的灵鹫寺与洛阳的白马寺都是我国最早的寺院。五台山的历史
  一位老僧告诉我们,北魏时,也就是公元386-534年期间,又将灵鹫寺进行了扩建。到孝文帝时,即公元471-499年,又环绕着灵鹫山峰增添了12院,今天我们看到的显通寺就是当年的善经院,菩萨顶就是当年的真容院,其余10个院的遗迹都不复存在了。
  老僧谈到这里,停了片刻,接着又说,北齐时,就是公元550-577年,又大兴土木,进行扩建,增加寺院200余座。隋文帝时,即公元581-604年,又下诏在五个台顶各建一寺:东台望海寺,南台普济寺,西台法雷寺,北台灵应寺,中台演教寺。因为五台山为文殊菩萨的演教地,所以五个台顶的寺庙均供文殊,但

五个文殊的名号完全不同:望海寺供聪明文殊,普济寺供智慧文殊,法雷寺供狮子文殊,灵应寺供无垢文殊,演教寺供儒童文殊。自此以后,凡到五台山朝山的人,都要到台顶的寺庙观礼,叫做朝台。
  到了公元627-649年的唐代贞观和公元758-760年的乾元两朝时,又建了10座佛寺,到了北宋时,就是公元960-1126年的时候,除因北魏太武帝、北周武帝、唐朝武宗和后周世宗“三武一宗”四次大灭法毁坏不少寺庙外,台内台外的寺庙已达七十多座。但北宋的太宗、真宗和仁宗,仍然信奉佛教。据记载,这三朝皇帝留在五台山的“天书玉札”就达380轴。
  待到元朝,就是公元1271-1367年间,世祖至元二年时,曾经造了一部经,勒送五台山的善住院,令僧批阅。成宗铁木耳,在元贞二年时,还亲自朝台一次,并勒令建了万圣佑国寺。英宗硕德八剌在至治二年又朝五台山,并建普门寺。另外,在元朝时期还修补了12佛刹,使五台山面貌大为改观。
  到了明朝,也就是公元1368-1644年间,有名寺庙,台内已有68所,台外已有36所,共计104所。不少皇帝把金钱送上五台山,用来修建佛寺。清朝时代,就是公元1616-1911年将近300年的时间内,各朝皇帝,都信佛法。康熙皇帝在位时,又在台怀和南台等地营建行宫,并每隔一二年总要朝山一次。皇帝来五台山干什么呢?史无记载,但是人所共知,风景秀丽的镇海寺,存有康熙十五年的御制碑记;称为“永乐院”的南院,是清封“章嘉活佛”的住所。院内有新式建筑,楼外且有花园。民国年间,仍有佛家信士,官僚大贾,布施钱财,修建寺庙。
  如此厚重的历史,造就了五台山我国佛教圣地的不朽地位。夕照之下,庙里的钟声响起来了,白雪、夕阳、悠悠的钟声,使得五台山更加肃穆、庄严。

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