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第二卷 大乘大方等日藏经全文

作者:连提耶舍 译 时间: 2019-06-25 19:05:46   阅读次数:

第二卷 大乘大方等日藏经全文

陀罗尼品第二之一

尔时,世尊共频婆娑罗王说是法时,东方过无量无边恒河沙等诸佛国土,有佛世界名无尽德,佛号瞻波迦华色如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,于今现在常说妙法教化众生。彼有菩萨名日行藏,仰观虚空,见有无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨众从东方来往趣西方,复见西方有大光明,是等菩萨寻光而去。尔时,日行藏菩萨见此事已,即从座起顶礼佛足,恭敬合掌白佛言:“世尊,我见空中无量无边恒河沙等诸菩萨众,从东方来往向西方,复见西方有大光明。以何因缘有此大光,诸菩萨等寻光而去?”

尔时,瞻波迦华色佛告日行藏菩萨言:“善男子,西方过无量无边恒河沙等诸佛世界,彼有世界名娑婆,具足五浊。其国有佛,名释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,于彼世界召集大众,以方便力广说三乘,论议法门教化众生。为令法母久住故,为令三宝不断绝故,为令法行常住故,为令魔王失势力故,为建立法幢故,为令正法久住故,以是因缘诸菩萨等集彼世界。十方诸佛,已于彼处说宝幢陀罗尼竟,各还本土。今释迦牟尼佛,复于彼界为诸菩萨摩诃萨、大阿罗汉一切大众,演说三乘、四无碍智、四梵天行及四摄法,娑婆世界地及虚空大众充满,咸皆渴仰乐闻佛说。何以故?彼佛如来所说妙法犹如甘露,一切听者心无厌足。又以彼佛本愿因缘,十方佛刹诸菩萨众皆集其土。彼诸菩萨或有百劫修行者,乃至一生补处者,有于十八不共法中自能修习不由他悟者,有得自在无碍智慧方便具足者。是诸菩萨既集彼已,一切皆坐,以自善根方便力故入于三昧,入三昧已身放光明。有菩萨光如一灯者,有如山上烽火者,有如一日、十日、百日、千日光者,有如无量千万日光明者。以彼菩萨力故,于大集所遍覆三千大千世界,为欲令彼娑婆世界福德庄严,四大滋味地转增胜,众生受用增益身力,得四念处,得大精进,远离悭贪能行布施,如净佛刹诸众生等,以是因缘诸菩萨众各各端坐,以自善根力入诸三昧放大光明。复有十方诸佛刹中菩萨摩诃萨未来集者,从禅定起见大光明,亦欲往诣娑婆世界,见释迦牟尼佛及大集众,恭敬礼拜听受妙法,欲闻日藏法行坏龙境界焰品一切众生恶业尽陀罗尼故。诸菩萨等欲集彼处,以自善根力入种种三昧,汝今亦可从禅定起诣彼世界。

“善男子,彼佛世界诸众生等,有种种恶多诸渴爱,为诸烦恼之所系缚,犹如厕猪乐处不净,诸女人等身体丑陋自谓端正,犹如醉人不自觉知,种种臭秽自言清净,两舌恶口远离实语,常乐淫欲行非梵行,实大愚痴现智慧相,心大悭贪现能施相,心怀谄曲虚幻不实现质直相,于他善事心生妒忌,口言赞美心怀瞋嫉现慈忍相,常乐破坏现和合相,邪见偏多现正见相。彼土众生有得禅定获身通者,或有具足得五通者,或有久修四禅定者,如是智慧丈夫为诸女人之所惑乱,心随染著为欲所使犹如僮仆,于一念顷退失是等诸妙功德,当堕恶道,以诸女人恶因缘故得如是罪。

“善男子,彼佛世界有如是等种种诸恶,汝今颇能往彼国不?我欲与欲。善男子,彼释迦牟尼佛,说日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼,我今说欲,所谓四谛顺忍陀罗尼,汝可持去。此陀罗尼有大势力,有大利益,能除一切欲贪、色无色贪,能除我慢、大慢、增上慢,能除一切不净资生,能除一切恶贪、种种戏笑及诸歌舞无利益事,能尽一切我见、一切边见、一切疑、一切戒取、一切常见、一切断见、一切众生见、一切障碍见、一切逋沙见、一切富伽罗见、一切作者见、一切受者见、一切色见、一切声见、一切香味触见、一切四大见、一切生见、一切灭见、一切法见。此四谛顺忍,能如实知色阴乃至识阴,能知十二入、十八界,知已能舍。此陀罗尼能照诸法,悉能现见诸涅槃道。何以故?彼界众生甚大愚痴如生盲人,此四谛顺忍一切法常住藏不可思议法门,能断一切恶见,能得一切自在,能破魔王境界及魔伴党,能破魔事及他境界,悉能降伏一切外道,能怖一切诸恶毒龙,能令一切诸天欢喜,能令善夜叉皆得安隐,能怖诸恶阿修罗、迦楼罗,能令紧那罗心生欢喜,能令摩睺罗伽生大怖畏,能令刹利生大信心,能摄婆罗门令住佛法,能令毗舍生大信心,能令首陀罗生欢喜心,能断一切妇人贪欲,令多闻人生大欢喜,令坐禅人心得安隐,能却一切种种恶事及诸斗诤,能除饥馑及夭横死,能除外贼、恶风、恶雨、恶兽、瀑水、非时寒热、枯涩苦辛恶草等物,能令法母常住不断,能建三宝,佛法欲灭生大怖畏能令不灭,怖畏众生能施无畏,能生尽智觉无生智,能破一切无明闇障,能除一切生死苦担。”

尔时,世尊即说咒曰:

“[口+寫]绖咃(一)婆裔婆野波履婆[(匕/矢)+籴)](二)婆醯婆诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三)必利洟(他地切)仳必利洟(他地切)鼻波履婆[(匕/矢)+籴)](四)阿捭阿跛波履婆[(匕/矢)+籴)](五)低誓低社波履波[(匕/矢)+籴)](六)末[(匕/矢)+籴)]末罗波履婆[(匕/矢)+籴)](七)却偈(其[(匕/矢)+籴)]切)却伽(其箇切)波履婆[(匕/矢)+籴)](八)阿卢翅阿卢迦(其可切)波履波[(匕/矢)+籴)](九)萨他迷(芒闭切)萨他么波履婆[(匕/矢)+籴)](十)曷罗(釐可切)誓曷罗(釐可切)社波履婆[(匕/矢)+籴)](十一)徙[(匕/矢)+籴)]徙逻波履婆[(匕/矢)+籴)](十二)伽迷伽么波履婆[(匕/矢)+籴)](十三)阿蒲婆阿蒲婆波履波[(匕/矢)+籴)](十四)罗么罗罗么(十五)罗谜(芒闭切)罗么(十六)曷罗[朗-月+斤](勒可切)曷罗逻(十七)阿啰罗阿啰罗么(十八)[月+坒][打-丁+翕]婆(蒱么切)攘娜复[多+頁](登我切十九)伽逻弥复[多+頁](登我切二十)揭逻磨波履婆[(匕/矢)+籴)](二十一)斫芻揭逻醯斫芻揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十二)输嚧呾啰揭逻醯输嚧呾啰揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十三)伽罗娜揭逻醯伽罗娜揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十四)什婆揭逻醯什婆揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十五)迦(居佉切)耶揭逻醯迦耶揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十六)么娜揭罗么那揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十七)馺跛曷利捨揭逻醯馺跛曷利捨揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十八)鞞[多+頁]娜揭逻醯鞞[多+頁]娜揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](二十九)怛履瑟那揭逻醯怛履瑟那揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三十)优波陀那揭逻醯优波陀那揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三十一)婆嘙揭逻醯婆嘙揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三十二)阇帝揭逻醯阇帝揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三十三)社啰摩啰娜揭逻醯社啰摩啰娜揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三十四)独佉珊多跛揭逻醯独佉珊多跛揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三十五)阿啰波啰[跑-包+翕]陛社揭逻醯阿啰波啰[跑-包+翕]陛社揭逻诃波履婆[(匕/矢)+籴)](三十六)阿跋[多+頁]鞞婆[多+頁]写(三十七)阿跋啰摸跛么娑卸(思夜切)鞞也(三十八)毗尼跋[多+頁](三十九)阿利也曷啰舍弥(四十)萨鞞伽羶帝莎波诃(四十一)。

“善男子,此日藏法行坏龙境界焰品尽一切众生恶业陀罗尼欲四谛顺忍,汝可持往娑婆世界,问讯释迦牟尼佛作如是言:‘东方过无量恒河沙佛刹,彼有世界名无尽德,佛号瞻波迦华色多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,今现在说法。彼佛如来令我送欲,并问讯释迦牟尼佛:少病少恼,气力安乐,及诸弟子悉安隐不?闻佛说法如教行不?’彼释迦牟尼佛已能破坏一切魔王境界、一切龙王境界,独超众圣转妙法轮。但彼五浊诸恶众生障碍未尽,为是等故,我今说此日藏法行坏龙境界焰品一切众生恶业尽陀罗尼欲。此四谛顺忍陀罗尼有大威德,若有人能受持读诵得大势力。”

尔时,日行藏菩萨摩诃萨作如是言:“我已受持此陀罗尼得大势力,能向彼国具足宜说,但彼世界有诸恶事我甚怖畏。何以故?我向亲闻佛口所说,彼土众生多诸贪欲如生盲人,诸女人等多诸奸谄诳惑于人,实不端正自言端正,实大愚痴现智慧相,能令众生迷没贪著,乃至久修禅定得五神通诸智慧人,于一念顷为诸女人之所惑乱,退失是等神通智慧一切善根,堕大地狱。彼诸众生有如是事故我怖畏。”

时,瞻波迦华色佛闻此语已,告日行藏菩萨言:“善男子,汝今不为自身得力、自身安乐,当为利益一切众生故往彼宣说。”

尔时,瞻波迦华色佛告日行藏菩萨言:“善男子,彼娑婆世界释迦牟尼佛大集众中,有一优婆塞名毗摩罗诘,是汝身不?”

时,日行藏菩萨默然不答。

尔时,世尊复更问言:“善男子,何故默然?”

如是三问然后乃答,作如是言:“如是,如是,我于彼刹为欲教化诸众生,故名毗摩罗诘,彼诸众生皆谓我是优婆塞毗摩罗诘。世尊,我于无量阿僧祇诸佛刹中,为化众生作种种身,或于余刹作梵王身,或作帝释,或作炎摩、兜率、化乐、他化自在天王等身,复于余刹或作龙王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗王如是等身,复于余刹或作声闻、辟支佛身,或作人王刹利等身、婆罗门身、长者身、女人身、童男身、童女身,复于余刹或作畜生身、饿鬼身、地狱身。世尊,于此刹中有八十百千诸菩萨等,同众禅定行住坐卧未曾舍离。是等菩萨见我欲往娑婆世界皆乐随从,欲见释迦牟尼佛及大集众,礼拜供养并欲听法;而诸菩萨有初行者其心未定,而彼世界多诸恶事,是等菩萨或生贪染,恐于彼处近恶知识心生颠倒,我甚怖畏。”

尔时,瞻波迦华色佛告日行藏菩萨言:“善男子,勿怖勿畏!今为汝等一切菩萨说离受不共行、法无相处行、调伏地行、解脱之行、到有海岸行、三宝性久住不尽行、大慈大悲行、一切智解脱行、坏四种魔降外道行、尽智无生智行、尽一切作业一切寿命阴行。善男子,今为汝说日眼莲华陀罗尼。此陀罗尼能令众生厌离生死三有牢狱,得无相三昧解脱门苏息处,得无相三摩跋提,舍最后一念身智而入涅槃。

“善男子,若有人能一心听受此日眼莲华陀罗尼,是人所有一切贪欲及诸烦恼皆悉微薄,舍身之后七返生天得宿命智,不为欲染而得圣道,一切诸天皆乐供养;天上寿尽复得七返生于人中,虽处欲界不为欲染,即于人中得成圣果,常为一切礼拜供养。

“善男子,若有得闻此陀罗尼,乃至七遍一心善听者,此人命终七返生天,获得五通为诸天师,一切诸天皆悉礼拜恭敬供养;天上寿尽七返生人,得五神通为人中圣师,一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等皆悉供养。

“善男子,若有人能于天众中,七遍宣说此莲华陀罗尼,一切诸天及天女等能一心听,皆离五欲乐修禅定。若有人能于国王所或刹利、婆罗门、毗舍、首陀等众中,七遍宣说此陀罗尼,如是等众能善听者即得出家。若有女人得闻此咒一心善听,七日七夜不念余事专心诵持,舍此身已得转女身,随所生处能薄贪等一切烦恼,于阿耨多罗三藐三菩提无有退转,乃至得证大般涅槃,终不更受女人之身,除化众生自愿受身。

“善男子,若有诵此莲华陀罗尼七遍,咒诸药草用涂鼓贝,若打若吹随其音声所至之处,一切咒咀、一切厌蛊、一切毒药、一切符书、一切谄缚淫欲烦恼不能为害。善男子,我今说此大力日眼莲华陀罗尼。”即说咒曰:

“哆绖他(一)徙陀摩帝(二)毗卢迦(基我切)么帝(三)[口+垔][(匕/矢)+籴)](四)羁(居离切)[多+頁](丁可切)矣利师(五)沤制(六)苏楼沤制(七)佛地(徒纸切)毗佛地(八)摩诃佛地(九)郁奴摩提(十)郁奴摩爹(徒娜切十一)钵[朗-月+斤]底筛(劢郧惺?

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